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民间婚俗中的邪灵分析

发布时间:2019-03-13 22:18 作者:李明发 来源:原创

俗话说,当一个男人结婚,一个女人结婚,这表明婚姻是不可避免的,对成年男女来说是不可抗拒的。对于中国人来说,婚姻是生活中最重要的事情,是家庭和儿童合法存在的基础,婚姻的结论直接影响到宗族制度的发展。因此,虽然婚姻是一件好事,但在结束的过程中,它会被各种有形和无形的社会力量甚至一些神秘而不可抗拒的自然力量所干扰。为了消除损害和干扰,在中国民众中,从选择婚姻,婚姻,婚姻,婚姻,甚至离婚,再婚等方面,形成了各种邪恶,以避免不幸的婚姻在今生的事件和宗族事务中。它影响到各方面的发展。以下是从人们的生活习惯和习俗方面讨论婚姻和邪灵现象。这些现象反映了古代劳动人民的生活场景,凝聚了人们的思想和信仰。

准婚姻中的邪恶规则

所谓的准婚姻阶段是指结婚仪式前的结婚期,通常包括婚姻,婚姻和婚约阶段。从范围和方法的角度来看,大师从两个方面入手。一个是群体成员的干预和群体意识影响的对象,这是选择婚姻时避免的对象。在这方面,有宗族,氏族公社,种族,部落。种族和宗教等因素;第二,个人的主观意识,即当事人服从的某些习俗。

首先,禁止在氏族内通婚以抵御邪恶。在原始社会中,严重的婚姻监管是一种种族间婚姻,其特点是禁止在宗族内部通婚。据信,宗族内部的通婚会给氏族的所有成员带来厄运,禁止在宗族内部通婚以抵御邪恶。在氏族内部这是非常严格的。如果存在违规行为,将对各方进行严厉处罚。

其次,禁止嫁给同一个姓氏来抵御邪恶。《左传》云中有男性和女性姓氏,他们不是天生的。《国语》还说同姓不结婚,不怕殖民。禁止同姓的婚姻,以避免灾难。例如,在彝族人看来,同姓的婚姻是混乱的,它会冒犯天空,造成灾难。天堂会让人和动物死去,让雷去发誓,让庄稼失败,让洪水或干旱发生,所以同姓也要结婚。他们受到双方人民和村民的严厉惩罚。他们要么拆毁房屋,要么捣毁房屋,要么冲出寨子,要么把牲畜宰杀到整个村庄,要么为了当天的宽恕而牺牲。二,表明两者永远不会来去。

同样,一些不同的名字禁止婚姻和避免蝎子。这种现象只存在于某些特殊领域和特殊姓氏中。例如,《史记秦本纪》说秦是第一个姓氏。封印后,国姓为姓氏,有徐,禹,禹,李永,韵,史,施,梁,黄,江,秀诗,白明,栾莲,秦。然而,秦用他的父亲封印赵成并且是赵。在这里,秦的第13师和赵的第14师,根据世界没有结婚的说法,十四是难以理解的。为了避免他们之间通婚的恶果,只有禁止婚姻,即近亲结婚是不允许的。同样,我不娶一个额头和掌纹的女人,以避免得到克。在台湾,人们认为女人前额长的前额非常不吉利。破碎的掌纹将成为丈夫,因此这两类女性中没有一个敢提。最后,婚外情也是被禁止的,认为容易导致妻子分手并不是一件好事。

当地社会也在此过程中形成了婚姻和邪恶的精神。婚姻是指婚姻配偶选择范围内的可选婚姻对象的具体谈判活动,以及民风所允许的方式。它为男女提供婚姻服务。在婚姻阶段及其运作期间,也有一些驱虫剂。方式。比如避免找到一个多媒体媒人来避免灾难和悲剧;避免使用死去的动物来抵御邪恶的灵魂;结婚的年龄和黄道十二宫的生肖。在结婚的时候,朝代有自己的规则,所有民族都有自己的救济。有些男人和女人不适合结婚,如果他们仍然无法结婚,他们将在结婚后受苦,但他们将受到惩罚,匆忙,克服和伤害。为了避免这些灾难,婚姻时代出现了许多规避。例如,达斡尔族妇女避免在母亲出生的年龄结婚,并避免在十六岁,十八岁,二十岁等年龄结婚。彝族人在十八岁时拒绝结婚,认为他们在结婚后遇到了十八个困难。基诺族人避免男性19岁和17岁女性结婚。在汉族的一些地区,男性更可能是女性,女性,女性,女性,女性,女性,女性,女性,女性,女性,女性,女性。

民间婚俗中的邪灵分析

民间社会也有习惯性的婚姻和邪恶的精神。参与是确定男女结婚关系的常用名称,在婚前是重要的一部分。第一个是纳吉。这个男人通过占卜得到了一笔好运,并准备一份礼物去女人的家里决定婚约。其中一个避免就是雇用

存款必须均匀,避免单数,仪式也配对,避免单数;第二,男方正式将新娘的价格(俗称新娘价格)送给女方,即征收,征收也有礼仪,如礼品数量避免单数,避免赠送女鞋作为嫁妆,包括避免女人滑倒鞋子的心理原因。

所有上述各种邪恶的法规都渗透到了人们避免悲伤和追求幸福的心理以及对和平,幸福和幸福婚姻的向往。然而,从今天的观点来看,科学合理的因素很少,它只反映了某些信仰习惯对人们认知水平和求真能力的影响。形成的概念和某些事物的喜恶的直觉感受。

新娘的身体在结婚时保护邪灵

在中国的旧式婚礼中,新娘和新郎的情况大不相同。新郎派他去欢迎他,他等着人们去接东西。他忙于工作,并主动跟上婚姻所涉及的事情。新娘总是处于被动地位,受到别人的怜悯。有人照顾他们,没有任何自由。其他人对他们施加的限制和仪式化行为。在婚礼中,世界为新娘放逐了邪恶的灵魂,确保安全的法术是无止境的。这些法术中使用的神器很多,例如镜子。世界将它们视为一种精神,俗称宝镜。没有邪恶的怪物,甚至是可怕的东西。在婚礼仪式结束前,一位老人拿着一面镜子点燃了一支蜡烛,点燃了周围的汽车角落。为了抵御邪灵,蟋蟀,米桶,马鞍等经常用于婚礼仪式。在我国的老式婚姻中,当一个女人离开法庭时,她通常会问一个高级别的女性和一个长寿的女性。她手里拿着一个饭碗或糯米饺子,特别是在新娘上轿车之前。轿车的内外分散。轿车走到男人家的前面,新娘在进门时也把车开了。清代赵毅引用《陔馀丛考》《知新录》表示利用山谷来粉碎它,那么三可以避免。可以看出,酸菜是为了避免粉碎。还有弓,铁杆,筛子,毛毡,垫子,纱布等的使用,其来源也是邪恶的灵魂。上述邪灵仅在婚姻活动或仪式中经常使用,并且这些文物中的大多数在操作过程中被赋予邪灵的作用。它通常与邪灵的仪式不可分割,没有仪式,这些东西都是非常普通的物品或日常必需品。婚姻过程中邪灵的形式

婚姻是生活中的一件大事。普通人非常特别。虽然它没有完整的法律程序,但它早已形成了一套习惯法规。根据古代仪式,婚姻程序被设定为颜色,名称,纳吉,纳吉,邀请和亲欢迎,即所谓的六种仪式。在六个仪式中,前四个属于参与的内容,后两个属于婚姻的内容。然而,民事婚姻过程通常被分解为诸如请求,亲欢迎,崇拜天堂,婚礼宴会,进入房屋和返回门的程序。在这些程序中,许多仪式,活动和规则旨在抵御邪恶的灵魂,从而在与女人结婚的过程中产生各种邪恶的灵魂和奇怪的魔法咒语。

首先,在选择结婚期间,由于躲避邪恶的邪灵,主要的方法是避免一年,避免一个月,避免一天。例如,在汉族的许多地区,结婚年份不能保证,今年是寡头政治。丧偶的婚姻并没有提高。 Bais没有在自己的属中结婚,以免伤害自己的生命。汉族的一些地方特别害怕在7月7日结婚。这反映了丈夫和妻子的长期分离,不像牛郎织女那样,只在7月7日见面。汉族和许多民族少数民族地区有避免单日婚姻的习俗,反映了善行的共同习俗。

其次,我们将在新娘的仪式上嫁给邪恶的方法。湖北神农架有一个半夜欢迎鼓的习惯。当夜晚安静的时候,男人的家人们急于敲打鼓,放鞭炮去女人家娶新娘。这里的鼓和鼓是为了节日,但也吓坏了山上的野兽。邪灵的目的。人们有想放鞭炮和粉碎邪灵的想法,因为在大幸福或大事的日子里,人们比普通人更担心会有邪恶的混乱,所以使用鞭炮吓唬远离幽灵和神灵也可以成为一个大胆的人。

再次,在婚礼仪式上的邪恶精神。在崇拜天地时,要避开孩子,孝顺的人,以及已经结婚多年没有孩子的人进入大厅,因为孩子会哭,令人失望;孝顺的人会让人想起死亡和葬礼,这是不吉利的。在新婚之夜,有一种说法是人们闹鬼和吵闹,所以麻烦室也有邪灵的意思。

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