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论现代漆艺的发展现状

发布时间:2019-05-27 10:08 作者:李明发 来源:原创

漆艺术的关键词;审美价值;东方文化精神。

漆艺的开始是一种实用的神器。自7000多年前河姆渡文化漆木碗的发展以来,它创造了世界上辉煌的漆艺术史。漆器的出现不仅为人类生活带来了便利,也使我们的精神得到了愉悦,这是人类文明史上的一次重大进步。现代漆艺需要使用传统技术,并将新的设计理念融入现代空间。即使我们根据当代艺术的特点进行漆艺创作,我们也会在艺术风格中保留一代漆艺术,保持自己的独立性,否则我们将失去当代文化中漆艺的必要性。图案。

论现代漆艺的发展现状

漆艺的开始作为一种实用的神器出现。自7000多年前河姆渡文化漆木碗的发展以来,它创造了世界上辉煌的漆艺术史。在这篇文章中,"油漆"是指天然生漆,是由漆树分泌的树脂,它不仅耐湿、耐腐蚀、耐酸的、耐热,而且还有吸引人的光泽。它不仅可以保护器具,还可以产生美丽多彩的光泽。天然漆是漆艺的主要材料。它结合木材、或竹子、藤、皮肤、陶器、瓷器、金属、角骨、纤维结合形成不同的漆器。从涂漆的第一天开始,其美丽的光泽赋予其实用性和美学的双重功能,使漆艺具有物质文化和精神文化的双重价值。实用性与美学的统一也使漆艺具有更广阔的生存空间,使漆艺在实践和欣赏方面得到发展。 [1]

漆器的出现不仅为人类生活带来了便利,也使我们的精神得到了愉悦,这是人类文明史上的一次重大进步。中华民族是世界上第一个发现和使用涂料液的国家。从新石器时代的漆木碗,经历了楚汉漆器文化的繁荣、明清漆器文化事件。迷人的魅力已经历了数千年。如今,它已经引起了全世界的关注。世界漆器文化大会主席大溪昌利先生说,"漆器有自己的深、稳定宽度和、优雅的魅力。她迷人的、魅力已经历了数千年。如今,它引起了世界的关注和关注,被称为“东方之谜”"。 [2]从部落的祭祀仪式,到圣人手中的王子和贵族的独家供应,然后到平民家的日常杂货。中国的漆艺有着7000多年的辉煌历史,漆器在中国人的生活中始终占有一定的地位。然而,在分析中,现代漆艺大多是艺术设计层面的手工艺品。只有在近代,古代东部地区出生的漆器艺术的传统工艺在经历了各种历史变迁后才被视为艺术的表现。现代漆艺已从实用艺术形式演变为独立艺术类。这里的漆包含两层意义"油漆工艺"和"油漆艺术"。艺术性得到了前所未有的强化。漆器的实用功能继续朝着审美功能发展。在这个过渡阶段,很难区分涂料的实际和美学功能。通过对这个古老而又年轻的领域的研究,我们可以看到西方工业革命洗礼后传统东方工艺的现状和发展。我们面临的问题是如何在现代历史和文化条件下继续扩展传统环境。与此同时,还有一个新的发展。我们如何找到漆艺的生存和发展方式?中国传统漆艺的人文精神可以说无处不在。例如,湖北等地的大量考古发现在湖北、,大量的战国、秦汉漆器出土,无论形状、装饰还是工艺品都反映了当时楚文化的印记,幻想与现实交织在一起,充满了迷人的意境。楚人的思想充满了奇怪的想象和热情。他们认为天地之间,神与人之间存在一种奇怪的,不可分割的联系,一切都是一样的。同样的生命、有感情、人回归天堂之后,灵魂还在另一个世界吃喝,监视着他们的行为......在战国初期,流亡之墓《后羿弋射图》]木箱,箱子的盖子有两张痰图,其中显示拍摄后的场景。在粉碎图像的边缘有两条双面人脸蛇,它们相互交织在一起。它可能是传说中的伏羲女..盒子表面有一个蘑菇状的云。漆书20字"民间祀房日日于维维维维维维维维维维维维维维维维陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈陈春节开始前后,天上的星星,人们希望通过牺牲房子的明星和事物的思想,天气顺畅。衣服盒上覆盖着黑漆,涂上漆,图像夸张。、线条拉伸、油漆颜色很华丽。原始生命力、狂野感、无辜的想象力在这里表现得最好。

在文化氛围浓厚的宋代,儒学、解释了趋同趋势更加明显,形成了以美学和功能于"的儒家美学为主体。、"顿悟"和"梵高和我"禅宗美学概念和审美意识形态的特征是道教与"的共存和"的安静。在宋代,、牡蛎的简化是隐含的。在真实的宋代漆器设计中,生动地反映了、的自然文人品味。简单形状、隐含、直线和精致、纹理纯、工作正常、颜色优雅和谐、很少装饰。它体现了优雅的魅力。这种理性审美是中华文化精髓的体现。

从新石器时代的简朴中,漆器艺术经历了夏商州的神秘面纱。、庄严而严肃,发展到战国秦汉时期的浪漫情怀。、华丽的山峰,然后追求新鲜的唐至清代、免费装饰审美形象。真正的传统是不断进步的产物。它的本质是运动,而不是静止。传统应该推动人们前进"。 [3]中国传统漆艺的每个发展阶段都与当时的物质文化和精神文化密切相关。漆艺已发展到现代,审美功能已成为现代漆艺创作的焦点。传统的漆艺经典给了我们灵感。在现代漆器设计中,漆器艺术家如何使用漆艺术材料来表达作者和人物在油漆、社会的独特语言中的自然思想和情感。通过漆器模型、,我们可以掌握人文修养,把握历史背景,使设计实践融入更多的人文内涵,装饰等因素,体现当代人的精神风貌,体现人文精神。漆艺与当代人联系更紧密,反映了新时代的特征。中国是发明漆器的国家,漆器的历史已有7000多年的历史。在过去的7000年里,过去几代的工匠们已经留下了成千上万的漆器,同时积累了丰富的经验,口头传统,到明代着名漆器艺术家黄诚总结了自从以来的涂装工艺。唐宋时期的结果是《髹饰录》,可以说是中国6000年珐琅彩绘工艺的总结。《髹饰录》有两套干、坤,十八章,186篇文章。来自漆器、工具、设备的原材料准备制造,讨论漆器制造的一般方法原则和禁忌,并描述漆器特定的分类过程。总结了479种性能技术。例如,素食黑朱就像美丽的玉石珊瑚,丝绸芽具有细腻而美妙的美丽;封面厚实的颜色,简洁明快;漆漆画家具有优雅典雅的美感;绚丽多彩的美丽的、璀璨璀璨有有有有有有0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 xx 0 0 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxx虽然根据不同的漆艺很难找到漆器艺术家的技术,所有人都学会运用油漆的特性和熟练的技术,从而达到了获胜的目的。

必须通过抓住漆并使用适当的操作技术来表达漆的美感。技术难度越大,越具挑战性,审美价值越高。大型油漆价格昂贵、工艺复杂、对皮肤过敏给我们带来很多不便,油漆的颜色有限,这是漆艺创作的局限,但限制已经消失,油漆的灵魂也会消散漆的美丽再也看不到了。漆艺的价值在于其不可替代性。漆器创作"首先遵守油漆的规律,然后获得油漆的自由。敢于穿上漆的脚踝,敢于跳舞。" [5]

论现代漆艺的发展现状

现代漆艺需要使用传统技术,并将新的设计理念融入现代空间。由于概念的变化,现代漆艺和传统漆艺在审美标准和生产技术上存在一定的差异。传统涂料更注重工作的形状。、严谨的、对称,追求完美的造型,注重实用性,以及大量的装饰。现代漆器的创作强调了漆器的美学价值。现代漆器的形状和装饰密不可分,不可分割,注重装饰形式与工艺的完美结合,突破了绘画与工艺的界限,在设计中吸收现代设计理念。注重材料本身的质感,并利用涂料的特性,结合各种技术和工艺,表达涂料的独特魅力。黑格尔曾经说过,"总是比直接出现的形象更深刻。艺术作品应该具有影响力。"我们创造了一种具有时代感的漆器,同时又能够保留独特的东方魅力。在优雅宁静的氛围和东方古韵的基础上进行创新和拓展,可以更好地适应涂料本身的美学特征和发展路径。针对不同时代不同民族、不同阶层的具体历史内容,制定和限制了审美文化的客观标准。现代漆艺的区域性也是这个地方的代表性。在不同的国家,、区域有、文化历史、过程积累,所产生的漆器将反映不同的特征。中国幅员辽阔,漆器生产区遍布全国。同时,不同地区的文化风俗习俗在不同地区制作不同的漆器,如福建漆器、漆线雕刻;扬州蜗牛工艺品、北京漆器、山西平遥的推漆器等,无论在技术上还是、的装饰风格等方面都各有特色。

面向中国大海的日本也是一个拥有漆器传统的国家。在历史上,日本受到中国传统哲学和审美观念的影响,形成了日本人对自然的热爱和独特的自我情感表达。日本人热衷于崇拜自然力量,欣赏自然形态的表达。在漆器的创作中,它反映了对简约和多功能的追求,追求简约。、寻求微妙心理感受的美学概念。这一点可以从近年来举办的中日作品交流展中得到验证。日本漆艺作品的内涵极强地彰显了现代设计意识和东方文化精神,作品也具有迷人的精致。

宗白华在文章《中国文化的美丽精神往哪里去?》中提到,我们的祖先,",本能地找到了宇宙旋律"的秘密。我们获得的宝藏,渗透到我们的现实生活中,使我们的生活显示仪式和音乐,创造社会秩序和和谐。我们在日常用具上装饰了这种旋律,让底层装置展现出形式的路径(生命的旋律)。为最现实的工具赋予崇高的意义。、的美丽形式使它们不仅是我们服务的工具,而且是可以与我们的爱情、相比的艺术领域。曾经是一个出色的漆艺术,在当代文化的背景下,它有很多漆器设计的可能性,因为它涉及各种因素,如材料、人类0x??1776技术、领域、概念和转型过程中的创新。性别。漆器艺术能否在历史和文化条件下转变,即传统环境和新发展的延续,是我们需要考虑的问题。作为一种艺术媒介,漆不应该只是艺术的材料工具。他应该是艺术的有机构成,并用这种传统材料创造东方艺术传统的精神。即使我们使漆艺创作符合当代艺术的特点,我们也将保留漆艺艺术一代的艺术模式,保持自己的独立性,否则我们将失去漆艺在当代文化模式中的必要性。

引用

[1]《漆艺》Joe Shiguang,Elephant Press,2004年版,第3页。

[2]世界漆器文化大会发言人、东京艺术大学教授大溪昌利先生在"21国际漆器文化史研讨会上发表讲话。[3]《包豪斯》[English] Frank Whitford,Lin Heyi,Sanlian Bookstore,2001年版,第168页。

[4]《从河姆渡走来-2005中国现代漆艺展论文选》《漆艺复兴浅说》,何浩闪耀着中国国家摄影艺术出版社p196。

[5]《谈漆论画乔十光文集》,乔世光,人民美术出版社,p68。

[6]《美学》第一卷黑格尔,商业出版社,1997年版,第25页。

[7]《美学散步》宗白华,上海人民出版社,1981年版,第124页。

[8]《艺境》宗白华安徽教育出版社,2006.8,p。 155。

评论

1,自《楚文化志》,张正明主编,湖北人民出版社,1998,p406。自《楚文化志》,张正明主编,湖北人民出版社,1998,p406。

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